가나안 정복전쟁(4) 여호수아 설교요약

지난 주 설교에서 여호수아를 읽다보면 여호수아 11:23 (12장)을 중심으로 그 이 전의 내용(가나안 정복전쟁)과 그 이후의 내용(가나안 땅 배분)사이에 보이지 않는 관점의 차이를 발견할 수 있다고 하였습니다. 한 쪽은 가나안정복전쟁의 승리를 선포하고 다른 한쪽은 미완성의 가나안땅 점령을 기록합니다.

그래서 이제 두 번째 여호수아 주제인 미완성의 가나안땅 점령에 대해 알아보려고 합니다.

여호수아13장 이 후에 계속하여 등장하는 증언, 즉 가나안 족속을 완전히 멸망시키지 않고 이스라엘 민족과 가나안 민족이 함께 생횔하고 있는 상황을 설명하고 있습니다.

이 것은 신명기20:16과 신명기7:2에서 호흡이 있는 것은 하나도 남김없이 죽이라고 모세는 명령과 반대되는 상황입니다.

가나안 족속을 진멸하라는 명령의 의도는 가나안인들이 섬기는 신 때문이었습니다. 가나안인들과 함께 살 다 보면 그들의 문화에 영향을 받고 결국은 가나안인들이 섬기는 신들을 따라 섬기게 되는 것은 필연적이기 때문입니다.

신명기7장 3절을 보겠습니다. 또 그들과 혼인하지 말찌니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며느리를 삼지 말 것은 그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이라.

미완성의 가나땅점령은 필연적으로 이스라엘 백성의 타락으로 이어지기때문에 사전에 방지해야합니다. 그래서 가나안백성을 진멸하라는 명령이 바로 미연에 이스라엘 백성의 타락을 방지하기 위함입니다.

그런데 가나안정복전쟁이 미완성으로 남았다는 것을 계속적으로 그라고 의도적으로 증언하는 것은 이스라엘 백성들의 미래을 암묵적으로 예견하고 있습니다.

21장 43절입니다. 이와같이 여호와께서는 이스라엘 사람들에게 하신 약속을 지키셨습니다. 여호와께서는 이스라엘 백성들에게 약속하신 모든 땅을 주셨습니다.이스라엘 백성들은 그 땅을 차지하고 거기서 살았습니다.

22장1절에서 르우벤지파와 갓 지파와 므낫세 동쪽 지파의 사람들을 요단강 동편 자기 지역으로 돌아가게 했습니다.

이제 여호수아가 나이가 많아 (23:1) 마지막 설교를 합니다. 그리고 24:1에서 세겜에 모이게 하여 마지막 두 번째 설교를 합니다. 그리고 사사기1:1에서 여호수아가 죽었습니다.

이제 여호수아 저자가 곳곳에 미완성의 가나안점령기록을 복선으로 깔아 놓은 또 다른 이유에 대해서 알아봅니다.

기억해야할 것은 여호수아에서는 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 입성한 후 시간이 많이 지났음에도 불구하고 3차 가나안 전쟁아 끝난 후 계속해서 완전한 가나안땅 점령전쟁을 진행하지 않아 여호수아에게 책망을 받습니다.

그리고 사사기에서는 가나안족속의 강력한 군사력으로 인해 가나안족속을 쫓아내지 못하였습니다.

결국 이스라엘 백성들의 이같은 이유들로 인한 가나안땅 점령의 미완성은 이스라엘의 타락으로 이어졌습니다.

이런 결과를 걱정한 여호와 하나님이 시내산에서 율법을 통해 경고하셨고 이런 이스라엘백성들을 염려한 모세는 신명기설교로 간절한 마음으로 호소하였고 여호수아도 죽기전 세겜에 모든 이스라엘백성들을 불러모아 유언의 설교말씀으로 부탁하였지만 결과는 어쩔 수 없는 인간의 본성을 이스라엘의 타락으로 보여줍니다.

사사기1:19 ...그러나 그들은 평지에 사는 백성들을 쫓아 내지는 못했습니다. 왜냐하면 그 백성은 철로 만든 전차를 가지고 있었기 때문입니다.

사사기 1: 21 그러나 베냐민 사람들은 여부스사람들을 쫓아내지 못하였습니다. 사사기1:27 사사기1:28 사사기1:29 사사기1:30 사사기1:31 사사기1:33

이제 사사기에서 이런 상황에 대한 하나님의 생각을 전달합니다.

사사기2장1절부터3절입니다.

나는 이 땅의 백성(가나안)을 쫓아내지 않을 것이다. 그들은 너희의 적이 되어 나희를 괴롭힐 것이며 그들의 신은 너희에게 덫이 될 것이다.

가나안정복전쟁을 진행하지 않는 이스라엘백성들은 그들과 함께 살면서 결국 가나안 문화 영향을 받아 타락합니다. 그리고 하나님께서는 이스라엘 백성들과 함께살게 된 가나안 족속들을 오히려 이스라엘 백성들에게 벌을 주시는 도구로 사용하신다는 것을 여호수아 저자가 증언합니다.

그래서 우리는 여호수아가 죽은 뒤 사사시대에 진입하는 이스라엘 역사를 예측할 수 있습니다. 이것을 염두에 두면서 사사기를 다음 주에 살펴보겠습니다.

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